Latest Articles

• Secret £14million Bible In Which ‘Jesus Predicts Coming Of Prophet Muhammad’ Unearthed In Turkey

  Feb 25, 2012 Ahmity 0 Comments

  A secret Bible in which Jesus is believed to predict the coming of the Prophet Muhammad to Earth has sparked serious interest from the Vatican.

  Pope Benedict XVI is claimed to want to see the 1,500-year-old book, which many say is the Gospel of Barnabas, that has been hidden by the Turkish state for the last 12 years.

  The £14million handwritten gold lettered tome, penned in Jesus’ native Aramaic language, is said to contain his early teachings and a prediction of the Prophet’s coming.

  Secret Bible: The 1,500-year-old tome was is said to contain Jesus’ early teachings and his prediction of the Prophet’s coming

  Ancient: The leather-bound text, written on animal hide, was discovered by Turkish police during an anti-smuggling operation in 2000

  The leather-bound text, written on animal hide, was discovered by Turkish police during an anti-smuggling operation in 2000.

  It was closely guarded until 2010, when it was finally handed over to the Ankara Ethnography Museum, and will soon be put back on public display following a minor restoration.

  A photocopy of a single page from the handwritten ancient manuscript is thought to be worth £1.5million

  Turkish culture and tourism minister Ertugrul Gunay said the book could be an authentic version of the Gospel, which was suppressed by the Christian Church for its strong parallels with the Islamic view of Jesus.

  He also said the Vatican had made an official request to see the scripture – a controversial text which Muslims claim is an addition to the original gospels of Mark, Matthew, Luke and John.

  In line with Islamic belief, the Gospel treats Jesus as a human being and not a God.

  Serious interest: The Vatican, under Pope Benedict XVI, is said to want to see the recently re-discovered Bible

  Historic: The £14million handwritten gold lettered tome is penned in Jesus’ native Aramaic language

  It rejects the ideas of the Holy Trinity and the Crucifixion and reveals that Jesus predicted the coming of the Prophet Muhammad.

  In one version of the gospel, he is said to have told a priest: ‘How shall the Messiah be called? Muhammad is his blessed name’.

  WHO WAS ST BARNABAS?

  Born in Cyprus as Joseph, Barnabas was an Early Christian later named an apostle.
  

  His story appears in the Acts of the Apostles, and Paul mentions him in some of his epistles.
  

  The date, place, and circumstances of his death are historically unverifiable.

  But Christian tradition states that he was martyred at Salamis, Cyprus.
  

  He is traditionally identified as the founder of the Cypriot Church, with his feast day on June 11.

  And in another Jesus denied being the Messiah, claiming that he or she would be Ishmaelite, the term used for an Arab.

  Despite the interest in the newly re-discovered book, some believe it is a fake and only dates back to the 16th century.

  The oldest copies of the book date back to that time, and are written in Spanish and Italian.

  Protestant pastor İhsan Özbek said it was unlikely to be authentic.

  This is because St Barnabas lived in the first century and was one of the Apostles of Jesus, in contrast to this version which is said to come from the fifth or sixth century.

  He told the Today Zaman newspaper: ‘The copy in Ankara might have been written by one of the followers of St Barnabas.

  ‘Since there is around 500 years in between St Barnabas and the writing of the Bible copy, Muslims may be disappointed to see that this copy does not include things they would like to see.

  ‘It might have no relation with the content of the Gospel of Barnabas.’

  Theology professor Ömer Faruk Harman said a scientific scan of the bible may be the only way to reveal how old it really is

  Read more

• berari wereqet betenewal yetebalut tefetu

  Feb 25, 2012 Ahmity 0 Comments

  በራሪ ወረቀት በትናችኋል በሚል ታስረው የነበሩት ወጣቶች ተፈቱ

  አዲስ አበባ ሬዲዮ ቢላል የካቲት 16/2004

  ባለፈው ሳምንት ሀሙስ ምንጩ ያልታወቀ በራሪ ወረቀት አወለያ መስጂድ አካባቢ በትናቹኋል በሚል ታስረው የነበሩት ወጣቶች ፍርድ ቤት ሳይቀርቡ ተፈቱ፡፡

  በአወልያ እየተሰገደ ባለው የጁምዓ ሰላት ላይ አህባሽንና መጅሊስን የሚቃወም በራሪ ወረቀት ለህዝበ ሙስሊሙ ለመበተን ባለፈው ሳምንት ሐሙስ ዕለት ነበር እንቅስቃሴ ሲያደርጉ በፖሊስ ቁጥጥር ስር የዋሉት ፡፡

  ከታሰሩት ውስጥ ሰሚር የተባለ ወጣት ፍርድ ቤት ቀርቦ እንደነበረና እህቱን በስልክ አነጋግረን መዘገባችን ይታወሳል፡፡

  ይህ ምንጩ አልታወቀም ተብሎ በፖሊስ ቁጥጥር ሥር እንዲውሉ የተደረጉት ወጣቶች ወረቀቱን እንዲበትኑ ያዘዟቸውን ሰዎች እስካልጠቆሙ ድረስ በእስር እንደሚቆዩ ተገልፆላቸው ነበር፡፡ በፖሊስ ጥቆማ ሲፈለግ የነበረው አብዱረዛቅ የተባለው ወጣት ፖሊስ ጣቢያ ቀርቧል፡፡ እርሱ ከቀረበ በኋላም እሱና ሌሎቹ ቀድመው የታሰሩት ጓደኞቹ ተፈተዋል፡፡

  Read more

• yederes leredio fana azegage

  Feb 23, 2012 Ahmity 1 Comments

  ይድረስ ለፋና 98.1 ጋዜጠኛው ብሩኬ
  ውድ ብሩኬ መቼም የጋዜጠኝነትን ሀ ሁ ላንተ ማስቆጠር አልችልም ፡፡እምነቴም በማላቀው ነገር እንዳላወራ ማዕቀብ ጥሎብኛል፡ግን የአቶ አህመዲንን ንግግር ስታዳምጥ ተረት ተረት እንደምተወድ ተረዳሁና አንድ ተረት ጸፍኩልህ በውስጥ አንተን ታገኘዋለህና አንብበው 
  አንድ ሞኝ አሽከር የነበረው ሰው ነበር አሉ፡፡ ይኼ አሽከር አድርግ የተባለውን ካልሆነ በቀር አስቦ፣ አውጥቶ እና አውርዶ፣ ብሎም አመዛዝኖ የሚሠራው ሥራ አልነበረም፡፡ ምን ጊዜም የሚጠብቀው የአለቃውን ትእዛዝ ብቻ ነው፡፡ ለእርሱ ትክክል ነገር ማለት ጌታው ያዘዘው ሲሆን፣ ስሕተት ማለት ደግሞ እርሱ ያልነገረው ነገር ማለት ነው፡፡ ዓላማው ጥሩ ነገር መሥራት ወይንም አዲስ ነገር መሥራት ሳይሆን አለቃውን ማስደሰት ብቻ ነበር፡፡
  ጌታው ከሳቀ ይስቃል፣ ካለቀሰ ያለቅሳል፣ ከተደሰተ ይደሰታል፣ ካዘነም ያዝናል፡፡ የወደደውን ይወድዳል የጠላው ይጠላል፡፡ ለርሱ የመደሰቱንም ሆነ የማዘኑን፣ የመሳቁንም ሆነ የማልቀሱን ምክንያት ማወቅ አይጠበቅበትም፡፡ ዋናው ነገር ጌታው መሳቁ ወይንም ማልቀሱ ነው፡፡ አንዳንዴ ሰዎች የሳቀበትን ምክንያት ሲጠይቁት «ጌታው ሳቁኮ አላያችሁም» ይላል፡፡ በዚህም የተነሣ ሰዎች «እንዳሉት»ብለው ይጠሩት ነበር፡፡
  አንድ ቀን ጌታው እና እንዳሉት ወደ መንገድ ወጡ፡፡ እርሱ በእግሩ ከኋላ እየተከተለ፤ ጌታው ደግሞ በፈረስ ከፊት እየበረሩ፡፡ መንገድ ላይ ጌታው የገንዘብ ቦርሳቸውን ጣሉት፡፡ እንዳለውም ቦርሳውን አልፎት ሄደ፡፡ጌታው ያሰቡበት ከተማ ገብተው ኪሳቸውን እስኪቀደድ ቢበረብሩ ቦርሳቸውን ሊያገኙት አልቻሉም፡፡ በመጨረሻም ወደ እንዳሉት ተጠጉና «የገንዘብ ቦርሳ አላየህም» አሉት፡፡ እንዳሉት «አይቻለሁ፣ መንገድ ላይ ጥለውታል» አላቸው፡፡ 
  ጌታው ደንግጠው እና ተናድደው «ታድያ ለምን አንሥተህ አልሰጠኸኝም» አሉት፡፡ እንዳሉት ደንግጦ አሰበ፣ አሰበ፣ አሰበ፡፡ ግን የተሰጠው መመርያ አልነበረም፡፡ ተከተለኝ ከማለት በቀር የነገሩት ነገር አልነበረም፡፡ «እንዴ እርስዎ የገንዘብ ቦርሳዬ ሲወድቅ አንሥተህ እንድትሰጠኝ መች አሉኝ» አላቸው፡፡ እርሳቸውም «በል ከዛሬ ጀምሮ እኔ በፈረስ ስሄድ የሚወድቅ ነገር ካየህ ሰብስበህ እንድትሰጠኝ» አሉት፡፡ ከእሺ በቀር ሌላ የማያውቀው እንዳሉት በጸጋ ተቀበለ፡፡ በቀጣዩ ጊዜ ጌታውን ተከትሎ መንገድ ጀመረ፡፡ መመርያው በልቡ ነበር፡፡ የሚያሳስበው የተነገረው ነገር ነው፡፡ በልቡ ውስጥም ከተነገረው ነገር በቀር ምንም ሌላ ነገር አልነበረም፡፡ የርሱ ልብ አዲስ ነገር አያመነጭም፤ አዲስ ነገር ማመንጨት የሚችሉት የርሱ አለቃ ብቻ ናቸው፡፡ የርሱ ሥራ ያለ ጥርጥር ሲጠሩት አቤት፣ ሲልኩት ወዴት ማለት ብቻ ነው፡፡ ለምን? ማለት አያውቅም፡፡ ለምን? ማለት ከጀመረማ አሽከር አይሆንማ፡፡ አሽከር ደግሞ ይጠይቃል? ይጠየቃል እንጂ? አሽከር ደግሞ ያስባል? ይታሰብለታል እንጂ? አሽከር ደግሞ ይመረምራል? ይመረመራል እንጂ? አሽከር ደግሞ ይገመግማል? ይገመገማል እንጂ? አሽከር ደግሞ ያፈልቃል? ይፈልቅለታል እንጂ? ምን ሲባል፡፡ እናም ተከትሎ ሄደ፡፡ የታዘዘው ትእዛዝ ብቻ ነበር ትዝ የሚለው፡፡ «እኔ በፈረስ ስሄድ የሚወድቅ ነገር ካገኘህ ሰብስበህ እንድትሰጠኝ» የሚለው፡፡ ይህ ትእዛዝ ይፈጸም ዘንድ አንዳች ነገር እንዲወድቅ ተመኘ፡፡ ያለበለዚያማ ትእዛዝ ፈጻሚ ላይሆን ነው፡፡ የሚወድቅ ነገር ከሌለማ እርሱ የወደቀን ሰብሳቢ መሆኑ እንዴት ይታወቃል? ስለዚህ ለመሰብሰብ ሲባል ብቻ መጣል አለበት፡፡ ጥቂት እንደተጓዙ አንዳች ነገር መውደቅ ጀመረ፡፡ እርሱም እያነሣ በቀረጢት ከተተ፡፡ ሲወድቅ ሲያነሣ፣ ሲወድቅ ሲያነሣ፣ ሲወድቅ ሲያነሣ በመጨረሻ ያሰቡበት ቦታ ደረሱ፡፡ አለቃውም «እህሳ፣ ዛሬስ የወደቀ ነገር የለም?» አሉት፡፡ «አለ እንጂ» አላቸው፡፡ ደንግጠው ኪሳቸውን ዳበሱት፡፡ ቦርሳቸው ከነገንዘቡ እንዳለ ነው፡፡ 
  «ምንድን ነው የወደቀው?» አሉት ጌታው፡፡ እንዳሉት ግን ቀረጢቱን ይዞ መጣ፡፡ ሲከፍተው የፈረሱ ፋንድያ ነበር፡፡ አለቃው ተናደዱ ፡፡ 
  «ይህንን ምን ሊጠቅምህ ሰበሰብከው?» አሉትም፡፡
  «እኔ በፈረስ ስሄድ የሚወድቅ ነገር ካገኘህ ሰብስብ ብለውኛላ» አላቸው፡፡ እውነቱን ነው፡፡ አሽከር አንድ ነገር ይጠቅማል፣ አይጠቅምም፤ ያስፈልጋል፣ አያስፈልግም ብሎ እንዲወስን ማን ፈቀደለት? አሽከር ማለት የታዘዘውን ብቻ የሚፈጽም ማለት ነው፡፡ አሽከር ከአንገት በታች እንጂ ከአንገት በላይ አለው እንዴ? ከአንገቱ በላይ ያለው ከአለቃው ዘንድ ነውኮ፡፡
  «በል» ከዛሬ ጀምሮ የምታነሣው ቦርሳዬ፣ ካባዬ፣ ባርኔጣዬ፣ ጅራፌ፣ ገንዘቤ፣ እንዲሁም ከፈረስ ዕቃዬ አንዱ ነገር ከወደቀ ብቻ ነው»፡፡ እንዳሉት በፈገግታ ተቀበለ፡፡ ግን ፈራ፡፡ ይህንን ዝርዝር ቢረሳውስ፡፡ ቁጭ ብሎ በአንድ ወረቀት ላይ ጻፈው፡፡ መጻፍ ብቻ አይደለም እንደ ደጋገመው፡፡ በሄደበት፣ በተቀመጠበትም ይህንኑ ዝርዝር ብቻ ነበር የሚናገረው፡፡ ሰው ለሚጠይቀው ማናቸውም ነገር መልሱ ይሄ ዝርዝር ብቻ ነው፡፡ ምክንያቱም ዝርዘሩን የሰጡት አለቃው ናቸዋ፡፡
  ከሰዎች ጋር ሲያወራ በየንግግሩ ጣልቃ ዝርዝሩን ማንሣት አለበት፡፡ አብረውት የሚያወሩት ሰዎች ግራ ይገባቸዋል፡፡ ለርሱ ግራ ቢገባቸው፣ ቀኝ ቢገባቸው ግዱ ነው፤ ዋናው የአለቃውን ትእዛዝ አለመርሳቱ፣ እርሱንም የንግግሩ ማሟሻ ማድረጉ ነው፡፡ እርሱ ዋጋውን ከአለቃው እንጂ ከሕዝቡ አልያም ከህሊናው አያገኝ፡፡ ሌሎች ሰዎች ቢወዱት እንጂ አይሾሙት፤ ቢያደንቁት እንጂ አያበሉት፡፡ እንጀራውም ሹመቱም ያለው በአለቃው ዘንድ ነው፡፡
  ለሦስተኛ ጊዜ መንገድ ተጓዙ፡፡ እንዳሉት እና አለቃው፡፡ በሄደበት መንገድ ሁሉ የሚጓዝበትን አካባቢ፣ ዛፎቹን እና እንስሳቱን፣ መንደሩን እና መስኩን አያይም፡፡ እየደጋገመ የሚያየው ዝርዝሩን ነው፡፡ አንዴ ዝርዝሩን፣ አንዴም መንገዱን ያያል፡፡ ከዝርዝሩ መካከል መሬት የወደቀ እንዳለ ብሎ፡፡ 
  እርሱም ዝርዝሩን እንዳየ አለቃውም እንደሸመጠጡ ያሰቡበት ቦታ ደረሱ፡፡ 
  «እህሳ ዛሬስ የወደቀ ነገር አለ?» አሉት፡፡ «የለም፤ ከዝርዝሩ ውስጥ የወደቀ ነገር የለም» አላቸው፡፡ ለእርሱ ዋናው የሚጠቅም ነገር ወድቋል? የሚለው አይደለም፤ ከዝርዝሩ መካከል፤ ከታዘዘው መካከል ወድቋል ወይ? የሚለው ነው፡፡ ከዝርዝሩ ውጭ ምን ነገር አለ? ማንኛውም ነገር ያለው በዝርዝሩ ውስጥ ብቻ ነው፡፡ ከዝርዝሩ ውጭ ያለ ነገር አንድም እንዳለ አይቆጠርም፤ ያለበለዚያም የማይጠቅም ነገር ነው፡፡ ዋናው ዝርዝሩ ነው፡፡ እናም 
  ደስ አለው፡፡ ከዝርዝሩ መካከል የነጠበ ነገር የለምና፡፡ 
  «ዝርዝሩን ይጠብቅልን» ብሎ ጸልዮ ተኛ፡፡ ያለ ዝርዝሩ እንዴት መኖር ይቻላል፡፡
  ከብዙ ጊዜ በኋላ እንዳሉት እና አለቃው ለአራተኛው ጉዟቸው ተነሡ፡፡ እርሳቸውም ፈረሳቸውን እርሱም ዝርዝሩን አዘጋጁ፡፡
  ሄዱ፡፡ ሸመጠጡ፡፡ እርሳቸው ፊት ፊታቸውን፣ እርሱም ዝርዝሩን እያዩ፡፡ ዋናው ዝርዝሩ ነው፡፡
  ሲሄዱ፣ ሲሄዱ፣ ሲሄዱ
  መንገድ ላይ ፈረሱ አደናቀፈውና አለቃውን ይዟቸው ወደቀ፡፡ ፈረሱም የሲቃ ድምጽ አሰማ፡፡ ጌታውም ጮኹ፡፡
  «አንሣኝ አንሣኝ» እያሉ ጮኹ አለቃው፡፡
  እንዳሉት ዝቅ ብሎ በእጁ ያለውን ዝርዝር አየ፡፡ አለቃውን ሲወድቁ እንዲያነሣ የሚያዝ በዝርዝሩ ውስጥ የለም፡፡
  «አላነሣዎትም» አላቸው፡፡
  «ለምን ለምን፤ ኧረ ተላላጥኩልህ አንሣኝ» አሉት በልመናም በትእዛዝም፡፡
  «የለም አለቃው በዝርዝሩ ውስጥ እርስዎ የሉም»
  በመካከል ፈረሱ ተነሣ፡፡ አሽካካ፡፡ አለቃው ግን ሰውነታቸው ተላልጦ እየደማ እዚያው ያቃስቱ ጀመር፡፡
  ፈረሱ መንገዱን ይዞ ሸመጠጠ፡፡ አለቃው እጃቸውን እያርገበገቡ «እባክህ ስለ ፈጠረህ አምላክ አንሣኝ» እያሉ እንዳሉት ለመኑት፡፡ እርሳቸው ያንን ዝርዘር ሲሰጡት ቃላቸውን ለማስጠበቅ እና ከቃላቸው እንዳ ይወጣ እንጂ እርሳቸው ሊወድቁ እንደሚችሉ መች ገመቱ፡፡ ደግሞስ አለቃ እወድቃለሁ ብሎ እንዴት ይገምታል፡፡ አለቃ አይደሉ፡፡
  አሁንም እጃቸውን እያርገበገቡ ለመኑት «አንሣኝ አንሣኝ እባክህ» እንዳሉት ግን ፈረሱን ተከትሎ አሁንም ዝርዝሩን እያየ ትቷቸው ሮጠ፡፡
  ብቻውን «እንዴ እዚህ ዝርዝር ውስጥ የሌሉትን እንዴት ብዬ ላንሣቸው፡፡ በኋላ ደግሞ ከዝርዝሩ ውጭ አነሣህ ብለው ራሳቸው ቢቆጡኝስ፡፡ እኔ ካዘዙኝ ውጭ ሠርቼ ዐውቃለሁ? አሁን ማንን ክፉ ለማድረግ ነው» እያለ እያጉረመረመ ፈረሱን ተከትሎ ነጎደ፡፡ብሩኬ በአንተና በእናዳሉት መካከል ምን ልዩነት ያለ ይመሰልሀል?ስማችሁ ብቻ ነው የሚለያየው አይደል ?ካልተቀየምከኝ እኔም እንዳሉት አልኩህ፡፡ 
  “እውነት በዶዘር ቆፍረው ብትቀብርዋትማ አንድ ቀን በአካፋ ቆፍራም ቢሆን መውጣትዋ አይቀርም” Read more

• Allahu akber Allahu akber

  Feb 23, 2012 Ahmity 0 Comments

  አላሁ አክበር!!! አላሁ አክበር!!! በዛሬዉ እለት በአዲስ ከተማ ክ/ከተማ በድል በትግል አዳራሽ የኢህአዴግ ሙስሊም አባለት ከክፍለ ከተማዉ የኢህአዲግ ዎና ስራ አሰፈፃሚ ጋር ዉይይት አደረጉ::በዉይይቱ መጀመሪያ ላይ በአወልያ እየተካሄደ ስላለዉ ሰላማዊ እንቅስቃሴን በመተቸት ገለፃ የተደረገ ሲሆን ለታዳሚያን መድረኩ ከተከፈተ ቡሀላ ግን አስገራሚ ትእይንቶች የታየበት እንደነበር ተገልፆል::በዛሬዉ ስብሰባ ከፍተኛ ተቃዉሞአቸዉን ሲያሰሙ የነበሩት እናቶች እና አባቶች ነበሩ::አንዲት እናት እንባ እየተናነቃት ያቀረበችዉ የተቃሞ ንግግር በስብሰባዉ የተገኘዉን ህዝብ በጣም የነካ እንደነበር ተገለፆል:: ከተሰብሳቢዎች የተነሱት ነጥቦች መካከል መጅሊስ አይወክለንም! ምርጫም ማካሄድ አይችልም! አስመራጮችን መምረጥ ያለብን እኛ ሙስሊሞች ነን!መንግስት ወሀብያ ሱፊያ የሚባሉ ጉዳዬች ዉስጥ መግባቱ ተገቢ አይደለም! የአወልያ የሙስሊሞች ሀብት ነዉ በመሆኑም ለሙስሊሙ ሊመለስ ይገባዎል የሚሉ ወሳይ ነጥቦችን የኢህአዴግ ሙስሊም አባላት ያነሱ ሲሆን የአዲስ ክ/ከተማ የኢህአዴግ ዎና ስራ አስፈፃሚ የሆኑት አቶ መስፍን መንግስቱ የተነሱት ጥያቄዎች በሙላ ተገቢ መሆናቸዉን ያመኑ ሲሆን መንግስት በማንኛዉም ሁኔታ ከህዝብ ጋር በመሆኑ የህዝቡን ጥያቄ ይመልሳል:: ህዝበ ሙስሊሙ ነፃ በሆነ መልኩ መሪዎቹን መምረጥ አለበት:: አስመራጮቹንም መምረጥ ያለበት ህዝበ ሙስሊሙ ብቻ ነዉ:: መንግስት የህዝበ ሙስሊሙ ዉክልና ከሌለዉ አካል ጋር ከንግዲህ አብሮ አይሰራም በማለት የስብሰባዉ ተሳታፊዎቹን ሀሳብ በመጋራት ስብሰባዉ በህዝበ ሙስሊሙ ድል አድራጊነት በድል ተፈፅሟል::አላሁአክበርby abu dawd Read more

• Facebook yaneqaneqeu tewuld na ye ahbash fetena

  Feb 21, 2012 Ahmity 1 Comments

  “ፌስቡክን ያንቀጠቀጠው ትውልድ” እና የአል-አሕባሽ ፈተና

  ኡባህ አብዱሰላም ሰዒድ

  የኢህአዴግ መሪዎች የነበሩበትን ትውልድ “ተራሮችን ያንቀጠቀጠ ትውልድ” ይሉታል። በዘመኑ እንደተራራ ገዝፈው ይታዩ የነበሩትን የደርግ ጄኔራሎች ባልጠበቁት መንገድ እያዘናጉ ጉድ እንደሰሩት ለመግለጽ የፈጠሩት ስም ነው። ከ2010 ማገባደጃ ጀምሮ በዐረብ ሀገሮች ሲካሄዱ የነበሩትን ሰላማዊ ንቅናቄዎች የመሩት የፌስቡክ ወጣቶች መሆናቸው ያስገረማቸው ታዛቢዎች ደግሞ እኔ ላለሁበት ትውልድ “ፌስቡክን ያንቀጠቀጠው ትውልድ” የሚል ስም ሰጥተውታል። እኔም እነርሱ በሰጡን ስም መጠራቱን ወድጄዋለሁ።

  ይህ  ትውልድ አስገራሚ ተግባራትን የከወነው በውጪው ዓለም ብቻ አይደለም። በሀገራችንም ለዝክር የሚበቁ ታሪኮችን እያስመዘገበ ነው። ለምሳሌ ፌስቡክን ያንቀጠቀጠው ትውልድ የዓለም ሙስሊሞችን ግራ ሲያጋባ የኖረውን የአሕባሽ ቡድን ጉድ ሰርቶታል። በሌላ ዓለም ያልተቻለው አሕባሽ በሀገራችን ቅትረ-ቀላል ሆኗል። አንዳንድ ኩነቶችን ቀንጨብ እያደረግኩ ላሳያችሁ።  

  አል-አሕባሽ የርስ በርስ ጦርነት በበጣጠቃት የሊባኖስ መዲና ውስጥ ሲቋቋም የተከተለው የገለልተኝነት ስልት በጣም ጠቅሞታል። ህዝቡ እንደ ነጻ አውጪ የሚመለከተው የሶሪያ ጦር ሀይል ጠንካራ ክንድ  ታክሎበት “ዘመናዊ የእስልምና ቡድን አሁን ተገኘ” የሚሉ ወጣት ደጋፊዎችን በብዛት አፍርቷል። ወደ ሀገራችን ሲመጣ ግን ጉዳዩ ሌላ ሆኖ ነው የተገኘው። የሀገራችን ወጣቶች ሰምተው የማያውቋቸውን እንደ “የብሪታኒያው ሰላይና የሙሐመድ አብዱልወሃብ ሚስጢር”ን የመሳሰሉ ታሪኮች እየደሰኮረ ወጣቶቻችን ለማማለል ቢሞክርም አልቀናውም። (“የነቢዩን ጸጉር ተመልከቱ” የሚለው ቀሽም ቲያትር ደረጃውን ያልጠበቀ የህጻናት ካርቱን ፊልም በመሆኑ በዚህ ጽሁፍ ሳልጠቅሰው አልፈዋለሁ።).

  አንጃው ለራሱ ከፍተኛ ግምት ይሰጣል። ዓለም በተራቀቀበት ዘመን እንኳ ብልጣብልጥ ሆኖ ሙስሊሞችን መሸወድ የሚችል ይመስለዋል። ታዲያ ወጣቶቻችን ጉድ ሰሩት። የኢማም አቡል ሐሰን አል-አሽዓሪን የአቂዳ ትምህርት ለማስጠበቅ ብርቱ ትግል የሚያደርግ ሳተና በመምሰል የሙስሊሞችን ድጋፍ ለማሰባሰብ ቢሞክርም ማንም አልሰማውም። ከዚህ ይልቅ ወጣቶቻችን የኢማም አል-አሽዓሪ ትምህርት በስፋት ከሚሰጥበት የአል-አዝሀር ዩኒቨርሲቲ የተሰጠ ፈትዋ አምጥተው “የኑፋቄና የጥመት ቡድን ነህ” የሚል መርዶ ነገሩት። “ሱፊ ነኝ፤ ወሃቢዎች መውሊድ አይከበርም ይላሉ” እያለ ቢያላዝንም በዓለም የታወቁ የሱፊ ማዕከላት በአሕባሽ ላይ ያስተላለፉትን ውግዘት አሰሙት። “ወሃቢዎች ሙጀሲማ ናቸው፤ አላህን ከሰው ልጅ ጋር ያመሳስላሉ” እያለ ቢያወናብድም “አሊ ኢብን አቡ ጣሊብ በሰው መልክ የተገለጸው አምላክ ነው” ከሚሉት የሶሪያ መሪዎች ጋር ያለውን ግልጽ የወጣ ፍቅር በመንተራስ “ስለሙጀሲማ ለማውራት ከፈለግክ ትክክለኛ ምሳሌ ማድረግ የነበረብህ የሶሪያ የአሊዊ ፊርቃ ተከታዮችን ነው” አሉት። ከሁሉም የባሰው መርዶ ደግሞ በፌስቡክ ላይ ተነገረው። ወጣቶቻችን “አሕባሽ ADL የተባለው የጽዮናዊያን ድርጅት አባል ነው” የሚል በማስረጃ የተረጋገጠ ሚስጢር በማውጣት በህዝብ ፊት አዋረዱት። ይህንን ታላቅ መርዶ የነገሩት የውጪ ሀገር ሰዎች ሳይሆኑ እኛ ኢትዮጵያዊያን ሙስሊሞች ነን። (ለዝርዝሩ ይህንን ሊንክ ይከተሉ www.adl.org/philadelphia/coalition.asp)

  ወገኖቼ! አሕባሽ የተስፋዬ ሀገር ናት በሚላት ኢትዮጵያ ውስጥ ሺህ ምንተሺህ አባላት አፈራለሁ የሚል ሀሳብ ነበረው። ግን ወጣቶቻችን ውርደት አከናንበውታል። አምባሳደር ዴቪድ ሺንና ፕሮፌሰር ሀጋይ ኤርሊች አሕባሽን የሚያንቆለጳጵሱበትን ትክክለኛ ምክንያት ለመረዳት የቻልነው አንጃው ዘንድሮ በሀገራችን ውስጥ ይፋ ዘመቻ ከጀመረ በኋላ ነው። ከዚህ በፊት “ጽዮናዊው Anti-Defamation League (ADL) የአል-አሕባሽ የጡት አባት ይሆናል” የሚል ጥርጣሬ ኖሮን አያውቅም። በዚያ ላይ እስላማዊ ነኝ የሚል ቡድን ከግብረ-ሰዶማዊያን ጋር ጥምረት ይመሰርታል የሚል ግምት በማንም አእምሮ አልነበረም (ከጽዮናዊው ADL ጋር ጥምረት የፈጠሩ ድርጅቶችን በሚያሳየው ዝርዝር ውስጥ የግብረሶዶም መብት ተከራካሪ ድርጅቶችም እንደሚገኙበት ልብ በሉ”) ። ግን ሆነና ተገኘ። አሕባሽም  ተዋረደ። በኢማም አል-አሽዓሪና ኢማም ሻፊዒ ስም እያጭበረበረ ወደ ሽርክ፣ ባእድ አምልኮና ቢድዓ ሊያስገባቸው የተመኛቸው ኢትዮጵያዊያን ሙስሊሞች ዋጋውን ሰጡት።  

  አሁን አሕባሽ በኢትዮጵያ ውስጥ ምን ይቀረዋል? ሌላ እድል መሞከር ወይስ አርፎ ወደመጣበት መመለስ? እርግጠኛውን ነገር አላህ ነው የሚያውቀው። በኔ በኩል ሌላ ታክቲክ ይዞ የሚመጣ ይመስለኛል። ያኔ ደግሞ እኛም ሌላ ስልት ቀይሰን እንጠብቀዋለን። ኢንሻ አላህ!!!

  ድል የኢስላም ነው!! አላሁ አክበር!!

  Read more